原標題：當《戴珍珠耳環(huán)的少女》變成“戴珍珠耳環(huán)的貓咪”“戴珍珠耳環(huán)的玉米”，新舊媒介各擅其長背后——（引題）

網(wǎng)絡交互感成就藝術(shù)的N種破圈（主題）

新冠疫情起伏不定，令各類文化藝術(shù)場館在開閉之間異常焦灼。如何化解因疫情而無法進行大規(guī)模人員聚集的難題，并繼續(xù)發(fā)揮這些機構(gòu)承擔的公共文化藝術(shù)普及的功能？回溯不久之前互聯(lián)網(wǎng)上一度興起的名畫模仿熱潮，我們可以看到，一個好的創(chuàng)意完全有可能把危機、難題轉(zhuǎn)變成藝術(shù)普及的新的契機。

名畫模仿熱潮的始作俑者，是一場由荷蘭網(wǎng)友首發(fā)的網(wǎng)絡名畫模仿挑戰(zhàn)游戲，后有蓋蒂博物館主動地跟進、策劃、推動，再后是世界網(wǎng)民的積極呼應。這股模仿熱潮席卷網(wǎng)絡，在疫情帶來的壓抑氛圍中制造了一場皆大歡喜的游戲奇觀。

疫情造成隔離，互聯(lián)網(wǎng)提供聯(lián)接，游戲匯聚人氣，藝術(shù)維持基調(diào)。一個小小的創(chuàng)意，讓我們看到，如果新舊媒介能夠各擅其長，藝術(shù)普及不難在大眾層面開展起來。

一直以來，高雅藝術(shù)的普及多少面臨事倍功半的尷尬，博物館作為一個承載過往文明精粹的巨型殿堂，更像財富和權(quán)力的炫耀，而不是親近大眾的文化載體，她對知識、身份、名望、價值的偏好，使庸庸凡眾并不熱衷前往。

互聯(lián)網(wǎng)卻剛好與之相反，它提供了一個巨量信息的空間，包羅萬象，唾手可得。在消除時間隔閡與空間差異方面，任何傳統(tǒng)媒介都無法與之媲美。然而，猝然獲得的權(quán)利，不見得就一定帶來解放。困于數(shù)據(jù)與算法羅網(wǎng)中的普通人，實際難以跨越出身與學識的局限。

如何跨越邊界、打破隔閡？模仿名畫活動，提供了一個方案——游戲！而且是游戲的最基本形式：模仿——人類最原初的本能行為之一。這個看似簡單的形式將日常的嬉戲玩笑，與美、崇高乃至神圣的境界聯(lián)通起來；將看似無關(guān)的兩端——隱身網(wǎng)絡的蕓蕓眾生和高居殿堂的經(jīng)典藝術(shù)，連接了起來。模仿，舉重若輕地消弭了大眾與藝術(shù)之間的隔閡，消解了不同人群在知識、趣味上的巨大差異，使所有人都能興致勃勃地面對同樣的畫作。虔敬、嬉戲、結(jié)構(gòu)、解構(gòu)、嘲弄……各種情緒各種想法心平氣和地展示，在此氛圍中，經(jīng)典與大眾變得親近。也許，這才是以啟蒙思想為根基的現(xiàn)代博物館建立的初心所在。

也許有人會說，一個游戲而已，至于上升到這樣的高度嗎？

但是很多東西確實不經(jīng)意間就在這場看似簡單的藝術(shù)游戲中達成了。

藝術(shù)的核心價值之一是自由創(chuàng)造的精神，在傳統(tǒng)的世界中，只有少數(shù)的天才，才可能突破生活、傳統(tǒng)與形式的種種禁忌，于平凡的生活中發(fā)現(xiàn)不一樣的美，創(chuàng)造出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。而在這場游戲中，大眾展示了在天性被釋放，創(chuàng)造力被激發(fā)后的令人驚嘆的力量：鍋碗瓢盆、家居日用，信手拈來，點石成金。當看到被模仿得最多的《戴珍珠耳環(huán)的少女》變成“戴珍珠耳環(huán)的貓咪”“戴珍珠耳環(huán)的玉米”時，你不得不為網(wǎng)友們奇異的腦洞和戲謔的技藝嘆服；當一群帶著口罩的醫(yī)務人員在休息室中演繹出《最后的晚餐》的布局時，身處疫情肆虐的晦暗氛圍中，這個畫面暗寓的警示、悲憫與末世的情懷，已經(jīng)超越了簡單的模仿，觸及到偉大藝術(shù)感人至深的內(nèi)核……在傳統(tǒng)的常態(tài)的藝術(shù)普及活動中，無論是高雅藝術(shù)進校園進社區(qū)，還是博物館開放日、夜游博物館等活動，多停留于識物、識人，開闊眼界、豐富知識、提升修養(yǎng)、陶冶情操。而能于其間跨越一步，激發(fā)出大眾的藝術(shù)創(chuàng)造力和想象力，可謂少之又少，在這個意義上，這場名畫模仿秀觸及到了藝術(shù)普及的頂峰。

但這場游戲的價值應該說并不止步于單純的藝術(shù)普及，相對于疫情帶來的晦暗壓抑，它給身處疫情中的人們帶來慰藉！費心搜索模仿的道具時，人們暫離了病毒肆虐的生活；在尋思如何翻空出奇時，人們暫緩了隔離的煩躁；在網(wǎng)絡互賞的品鑒中，人們獲得了創(chuàng)造而不是單純模仿的滿足……生活嚴峻的面目暫時隱去，在歡樂嬉戲中人們恢復了作為整體人的天性，各種不良情緒獲得發(fā)泄的機會。藝術(shù)模仿，“給不完美的世界和混亂的生活帶來一種暫時的、有局限的完美”（赫伊津哈《游戲的人：文化中游戲成分的研究》），雖然局限，但依然值得珍視。

除了慰藉，它還讓我們看到藝術(shù)改造網(wǎng)絡環(huán)境的可能。網(wǎng)絡作為新興的媒介，給人類帶來延伸，也帶來瓦解。信息泛濫，讓人迷失于對這個世界的把握；匿名化的環(huán)境，使放縱和惡意失去底線；在這個眾聲喧嘩的世界中，愚行、暴力、謠言、隱惡彌漫，公平、正義、美好需要刻意維護。名畫模仿充分利用了互聯(lián)網(wǎng)可以激發(fā)潛能的隱匿性、傳播的便捷性和參與的低門檻，以名畫相號召，引導公眾走向藝術(shù)。藝術(shù)品本身提供了一個經(jīng)典、健康的主題基礎(chǔ)，各種奇思妙想被框定在了一個適度的范圍內(nèi)。參與者們，面對共同的藝術(shù)參照物，簡單的規(guī)則，站在人類文明精粹的階梯上，交流、展示，向美而生。

必須承認，智能手機和網(wǎng)絡已然改變了我們的世界。在互聯(lián)網(wǎng)時代，人類異地共處、天涯比鄰的事實，并沒有增進彼此的認同和共情，比較而言，書籍、報刊、電視等傳統(tǒng)媒介傳達出的“與世人共存的知覺”更為深厚強烈（麥克盧漢《理解媒介：論人的延伸》）。在這個人類高度卷入又深度疏離的網(wǎng)絡世界中，需要一種力量，將人類重新連接，有意義地連接。名畫模仿秀展示了一種可能，在這個不分高低貴賤賢與不肖，人人可參與的游戲中，大眾以豐富的形式自豪地宣示自己的存在和個性，并寬容地感受、接納他人的表達和創(chuàng)意。其間表現(xiàn)出的自由、平等、包容和理性，對于人類來說，是帶有烏托邦性質(zhì)的精神追求，自古及今，都彌足珍貴。人類面對共同的目標，分享情感、分享趣味，感受精神諧和共振的歡欣和振奮，仿佛邁入了世界大同的太和之境，這是一種值得追求的美好境界。

這是網(wǎng)絡時代的藝術(shù)普及給世界帶來的新的可能，它也為傳統(tǒng)的文化藝術(shù)機構(gòu)提供了新的思考、挑戰(zhàn)和發(fā)展契機。（顧穎）

（作者為上海藝術(shù)研究中心副研究員）

標簽： 網(wǎng)絡 交互 互感 成就